3 - الحديث عن حمل الأفعال بعضها على بعض « 1 » ، عند تفسير قوله تعالى : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ . 4 - تأويل قوله تعالى « 2 » : وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا . ابن مالك - محمد بن عبد اللّه ( 672 ه ) أبرز نحاة القرن السابع ، وصاحب أشهر نظم في النحو . ذكر ابن هشام أن ابن مالك قد تبع ابن الشجري في إعراب قول الشاعر « 3 » : غير مأسوف على زمن * ينقضى بالهم والحزن وصرّح ابن مالك أن مذهبه في ظهور الخبر بعد « لولا » ، هو مذهب الرماني وابن الشجري والشّلوبين . وقد أشرت إلى ذلك في الفقرة الرابعة والخمسين من آراء ابن الشجري . كما حكى عنه في مواضع من شرح الكافية الشافية « 4 » . رضيّ الدين الشاطبىّ - محمد بن علي ( 684 ه ) من كبار اللغويين والقراء ، روى عنه القراءة أبو حيان النحوي . وقد حكى رضيّ الدين عن ابن الشجري تفسيره للألى ، من قول الشريف الرضى : قد كان جدك عصمة العرب الألى * فاليوم أنت لهم من الإعدام ونقله ابن منظور « 5 » من خط رضيّ الدين .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي 2 / 316 ، والأمالي - المجلس الثاني والعشرون . ( 2 ) تفسير القرطبي 10 / 391 ، والأمالي - المجلس نفسه . ( 3 ) المغنى ص 172 ، والأمالي - المجلس الخامس . ( 4 ) صفحات 440 ، 961 ، 1632 . ( 5 ) لسان العرب ( ألا ) 20 / 322 ، والأمالي - المجلس الخامس .